簡(jiǎn)介：兒歌欣賞ＢＰＭＦ兒歌欣賞ＢＰＭＦ兒歌一帆船沖浪BBB，猴子推車PPP，兔采蘑菇MMM，手扶拐棍FFF。兒歌二爸爸帶我爬山坡，爬上山坡看大佛，大喇叭里正廣播，愛護(hù)大佛不要摸。兒歌三右下半圓BBB，右上半圓PPP，兩個(gè)門洞MMM，一根拐棍FFF。

簡(jiǎn)介：漢語(yǔ)拼音,AOEIUü,,AāáǎàＯōóǒòＥēéěè,īíǐìūúǔùǖǘǚǜ,單韻母AOEIUü聲母BPMFDTNLGKHJQXZHCHSHRZCSYW復(fù)韻母AIEIUIAOOUIUIEüEERANENINUNVNANGENGINGONG整體認(rèn)讀音節(jié)ZHICHISHIRIZICISIYIWUYUYEYUEYUANYINYUNYING順序AOEIUüBPMFDTNGKHJQXZHCHSHRZSYWAIEIUIAOOUIUIEUEERANENINUNüNANGENGINGONGZHICHIRIZICIRIYEYUEYINGYUANYIWUYUYIN,

簡(jiǎn)介：1漢語(yǔ)拼音第一單元測(cè)試題（漢語(yǔ)拼音第一單元測(cè)試題（A卷）卷）WǒHUXIěSHēNɡMǔ一、我會(huì)寫聲母。（5分）（）（）（）（）（）NFāYīNKǒUXNɡDEDXIǎOPIX二、按發(fā)音口形的大小排序。（12分）?OIUEZHOYNɡZIXUǎNYīNJITINKNɡ三、照樣子，選音節(jié)填空。（12分）DEDIMODUPOBOFOD?B?PODUMIFED?BO3KNTRNCYǔJIāNɡYīNJIBǔCHōNɡWNZHěNɡ七、看圖認(rèn)詞語(yǔ)，將音節(jié)補(bǔ)充完整。（18分）?āǎīǐǔMMBBPB媽媽爸爸瀑布TDMMDM土地木馬大米KNTXUǎNYīNJITINKNɡ八、看圖選音節(jié)填空。（12分）TNǚLLǘFǔ（）（）

簡(jiǎn)介：1現(xiàn)代漢語(yǔ)教案教案教學(xué)重點(diǎn)現(xiàn)代漢語(yǔ)的完整定義，現(xiàn)代漢語(yǔ)的屬性及特點(diǎn)，漢語(yǔ)方言的分區(qū)，當(dāng)前語(yǔ)言文字工作的主要任務(wù)，現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化的主要內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)語(yǔ)言的本質(zhì)屬性（社會(huì)性）、語(yǔ)言沒有階級(jí)性（全民性）。第一章緒論不是蜜，卻能粘住一切。（外國(guó)諺語(yǔ)）打一抽象事物。語(yǔ)言。語(yǔ)言能夠表達(dá)一切。世界上最能征服人心的是什么（俄羅斯）語(yǔ)言（可以抒發(fā)各種感情）。一、什么是語(yǔ)言一、什么是語(yǔ)言語(yǔ)言是什么呢這個(gè)問題一直是哲學(xué)界和語(yǔ)言學(xué)界在不斷探討的重要問題。定義也是五花八門。傳統(tǒng)的看法是語(yǔ)言是音義結(jié)合的全民交際工具。但語(yǔ)言這種工具又不同于一般的工具，人們無法隨心所欲對(duì)它進(jìn)行改造。20世紀(jì)后半葉在西方出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義，高度重視語(yǔ)言，出現(xiàn)了所謂“語(yǔ)言的轉(zhuǎn)向”，把語(yǔ)言問題作為哲學(xué)研究的中心問題。這個(gè)轉(zhuǎn)向的意義是我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)起源于語(yǔ)言，但同時(shí)也被語(yǔ)言所框限，要重新認(rèn)識(shí)哲學(xué)就必須重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)言。后現(xiàn)代哲學(xué)把世界萬物看成是語(yǔ)言上的，而非獨(dú)立存在。語(yǔ)言不是人表達(dá)意義的工具，相反，“語(yǔ)言是人類的家園”（德海德格爾），它是人的“牢籠”（主人），人是語(yǔ)言的“囚徒”（仆人）。在后現(xiàn)代主義哲學(xué)家看來，“不是我說語(yǔ)言，而是語(yǔ)言說我”。二、語(yǔ)言的屬性二、語(yǔ)言的屬性從語(yǔ)言的定義可以看出語(yǔ)言有三種屬性社會(huì)性（本質(zhì)特征）語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言的三種屬性全民性（功能特征）語(yǔ)言是全民共有的交際、思維工具。體系性（結(jié)構(gòu)特征）語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。1、社會(huì)性（本質(zhì)特征）語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。宇宙里有各種現(xiàn)象，概括起來不外兩種一是自然現(xiàn)象，一是社會(huì)現(xiàn)象。自然現(xiàn)象是自然界固有的，不依附人類社會(huì)而存在的現(xiàn)象，如草木的生長(zhǎng)、日月的運(yùn)轉(zhuǎn)、火山的爆發(fā)、江河的奔騰等；社會(huì)現(xiàn)象是依附于人類社會(huì)而存在的現(xiàn)象，如社會(huì)制度、國(guó)家法律、交通運(yùn)輸、思想意識(shí)等。語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，因?yàn)樵谌祟惿鐣?huì)出現(xiàn)之前，語(yǔ)言是不存在的。不管在任何時(shí)候，在任何條件下，語(yǔ)言都不可能脫離人類社會(huì)而獨(dú)立存在。語(yǔ)言的生命跟人類社會(huì)的生命是息息相關(guān)的。社會(huì)之外無所謂語(yǔ)言。在自然界，沒有任何一種動(dòng)物能像人一樣說話，中國(guó)古書記載的“鸚鵡能言”、“猩猩能語(yǔ)”都不是科學(xué)的說法，或者說只是一種比擬。動(dòng)物園里的鸚鵡、八哥雖能學(xué)舌，發(fā)出與人的語(yǔ)言相似的聲音，那只不過是一種消極的模仿，它們并不知道為何要發(fā)出那樣的聲音，更不知道那聲音代表什么意義。說語(yǔ)言“特殊”，在于它既非經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又不屬于上層建筑。語(yǔ)言與別的社會(huì)現(xiàn)象的區(qū)別表現(xiàn)在社會(huì)功能方面，正如列寧所說“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。”2、全民性（功能特征）語(yǔ)言是全民共有的交際、思維工具。我們的祖先從被稱為“人”的時(shí)候起，就有了語(yǔ)言。那時(shí)候生活簡(jiǎn)單，一句話可能只有一兩個(gè)音節(jié)，但能表達(dá)思想。如一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了一只野兔，便向別處的同伴“咿”了一聲，招了一下手，別處的人便跑過來圍了上去。這“咿”聲代表了一種意義，表達(dá)了一種思想；另一個(gè)人看見山上來了一只老虎，便向別的伙伴“啊”了一聲，然后跟伙伴們一起逃散了。這也代表一種意義，一種思想。這“咿”“啊”可能是某個(gè)人先用，第一次出現(xiàn)還不能算語(yǔ)言，必須是許多人使用之3（三）性質(zhì)具有一切語(yǔ)言共有的性質(zhì)（體系性、全民性、社會(huì)性）。口語(yǔ)（口頭應(yīng)用的語(yǔ)言，一發(fā)即逝，受時(shí)空限制）（四）形式加工規(guī)范文藝作品書面語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言（高級(jí)形式）社會(huì)科學(xué)著作（文字寫下的語(yǔ)言，周密嚴(yán)謹(jǐn)）自然科學(xué)著作二、現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)二、現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)（一）什么是共同語(yǔ)一個(gè)民族全體成員通用的語(yǔ)言。（二）什么是方言民族語(yǔ)言的地方分支，局部地區(qū)的人們使用的語(yǔ)言。二者的關(guān)系方言是共同語(yǔ)形成的基礎(chǔ)，長(zhǎng)期與共同語(yǔ)并存，接受其影響。（三）共同語(yǔ)的形成什么方言能成為共同語(yǔ)，取決于那種方言在社會(huì)中所處的地位，取決于那個(gè)方言區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及人口等條件。閩語(yǔ)雖保存許多古音、古詞，作為共同語(yǔ)卻行不通，因?yàn)橥ㄐ械赜蛐。褂萌丝谏伲ū狈皆捜丝?3，閩方言人口57），學(xué)習(xí)不容易。（四）現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的形成（經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程，兩條線索）口語(yǔ)（春秋）雅言（漢）通語(yǔ)（明）北京官話（現(xiàn)）國(guó)語(yǔ)（建國(guó)后）普通話口語(yǔ)書面語(yǔ)（春秋）雅言文言（文言文）（明、清）白話文（建國(guó)后）普通話書面語(yǔ)間的第一部詞典爾雅。雅，正也。五四匯合，言文趨于一致普遍、共通各種名稱的比較漢語(yǔ)國(guó)語(yǔ)普通話華語(yǔ)（五）現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的完整定義現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)就是“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的普通話”。三、現(xiàn)代漢語(yǔ)方言三、現(xiàn)代漢語(yǔ)方言（一）方言的形成因素社會(huì)、歷史、地理人口的遷徙，山川的阻隔。語(yǔ)言本身發(fā)展不平衡，語(yǔ)言間的相互接觸、影響等。（二）方言的特點(diǎn)只在一定地域通行，但本身卻也是一種完整的體系，與共同語(yǔ)“同中有異，異中有同”北方地區(qū)相互之間差別較小，南方地區(qū)差別較大，其中，語(yǔ)音差別最大，詞匯次之，語(yǔ)法差異較小。語(yǔ)音方面普通話RNLNGLNGLNG人狼龍零閩南話LNGLNGLNGLNG詞匯方面母雞（普通話）雞母（閩南）雞媽（建甌）雞娘（溫州）雞乸（廣州）雞姆（浙江金華）雞婆（武漢、長(zhǎng)沙）鼻子（普）鼻頭（吳）鼻哥（粵）鼻公（客贛）鼻（閩南名、動(dòng)）鼻的（山西靈石）鼻宮（安徽旌德）鼻窟（泰）鼻筒（湖南衡陽(yáng)）南瓜（普）冬瓜（閩南）冬瓜（普）大瓜（閩南）以上為說法不一樣。普通話相關(guān)聯(lián)，如性命交關(guān)。上海話很，如交關(guān)冷。交關(guān)廣州話厲害，如今日熱得真交關(guān)。泉州話交易，買賣道，如交關(guān)什么。古漢語(yǔ)交易，（被人誤解為交出鑰匙）嘉興父親阿爹蘇州祖父廣西博白外祖父

簡(jiǎn)介：目錄目錄引言1一、唐代以前文學(xué)作品中的桃花意象流變1（一）先秦時(shí)期的桃花意象2（二）魏晉南北朝時(shí)期的桃花意象2（三）盛唐詩(shī)歌的桃花意象2二、杜甫詩(shī)歌的桃花意象2（一）杜甫詩(shī)歌桃花的春色春意意象3（二）杜甫詩(shī)歌桃花的贈(zèng)離恨別意象3（三）傷時(shí)感懷的意象3（四）桃花源意象3（五）詩(shī)人身世的感慨4三、杜甫詩(shī)歌桃花意象的特征4（一）蒼老雄渾的藝術(shù)風(fēng)格4（二）深具托喻與沉郁悲觀的情懷4（三）“民胞物與”的思想情感5（四）杜甫桃花詩(shī)意象的現(xiàn)實(shí)主義色彩5四、杜甫桃花詩(shī)的影響5（一）悲涼身世的詩(shī)歌創(chuàng)作6（二）杜甫桃花詩(shī)中人格象征的影響6結(jié)語(yǔ)6參考文獻(xiàn)62花詩(shī)意象創(chuàng)造的文化源泉，為桃花題材的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的文化傳統(tǒng)和高超技巧。（一）先秦時(shí)期的桃花意象桃花文化擁有悠久而古老的歷史，上古到先秦時(shí)期，桃花被用于意喻物候變化，表達(dá)著季節(jié)的變幻，即象征著春天，這一象征是桃花意象的最初意蘊(yùn)。易緯通卦驗(yàn)中說到“春分明庶，風(fēng)至雷雨行，桃始華，日月同道?！倍Y記注疏也有“始雨水，桃始華”的記載。其最初的文學(xué)意義出現(xiàn)在詩(shī)經(jīng)中，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其家室?！?，詩(shī)中表現(xiàn)出的桃花盛開的春天景象和桃花的自然之美與女性的聯(lián)系，具備春天以及青春健康的美麗女性的意象。這一意象奠定了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的女性和桃花之間的聯(lián)系的基礎(chǔ)。此外，這一時(shí)期桃花的意象組合，如“桃花雨”、“桃花水”等“桃花流水”的意象也逐漸形成。成為了后世文學(xué)桃花題材的重要淵源。（二）魏晉南北朝時(shí)期的桃花意象桃作為植物，在魏晉南北朝時(shí)期的桃花題材文學(xué)作品中被賦予了生物性的意象，以及以上古傳說為依托的靈異性意象。傅玄在桃賦中對(duì)“桃”極力鋪陳，描寫了桃的果實(shí)、根和花的不凡之處，以“豈唯榮美之足言”寫出了其特質(zhì)，突出了桃的果實(shí)味美與桃花的可飾，以及桃木的辟邪之特點(diǎn)。張正見衰桃賦對(duì)這一意象進(jìn)行了突破，用博喻的手法渲染出桃花的“如錦似霞”，從視覺上把握了桃花的生機(jī)與美麗，寄托了作者的時(shí)代感與身世感慨，將個(gè)人情感同桃花實(shí)現(xiàn)了結(jié)合。之后，簡(jiǎn)文帝的詠初桃詩(shī)，直接將桃花進(jìn)行直接描寫，體現(xiàn)了注重物色的描摹，用以比喻女子的詩(shī)歌意象得到進(jìn)一步發(fā)展。沈約詠桃詩(shī)賦予了桃花鮮明的個(gè)人情感寄托，一句“能斷思人腸”，表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩而敏感的情懷，具備了濃厚的抒情成分。沈約深刻影響了唐詩(shī)的發(fā)展。（三）盛唐詩(shī)歌的桃花意象清代學(xué)者王夫之在薑齋詩(shī)話中指出“（詠物詩(shī)）至盛唐以后，始有即物達(dá)情之作。”盛唐詩(shī)歌向著深婉蘊(yùn)藉發(fā)展，詠桃詩(shī)在此文學(xué)背景之下，逐漸走向成熟。唐代的詠桃詩(shī)以唐文學(xué)為背景，也漸漸開始成熟起來。王維的代表作桃源行，以“仙源”境界的營(yíng)造與憧憬，使桃花以“桃源”的意象表現(xiàn)出來；賀知章望人家桃李花一詩(shī)，以敘述和描寫的手法，融進(jìn)了詩(shī)人的情感，“南陌青樓十二重，春風(fēng)桃李為誰(shuí)容”，將“南陌青樓”和“春風(fēng)桃李”的比喻和描寫，建立起青樓和女子之間的關(guān)系；李白以其豪放的風(fēng)格，忽略桃花的細(xì)節(jié)描寫，以刻畫桃花的美人形象和精神意蘊(yùn)見長(zhǎng)，長(zhǎng)干行詩(shī)“自憐十五馀，顏色桃李紅”，就體現(xiàn)了深刻的美人意象，其另外一首詩(shī)古風(fēng)“桃花開東園，含笑夸白日。偶蒙春風(fēng)榮，生此艷陽(yáng)質(zhì)。豈無佳人色但恐花不實(shí)。婉轉(zhuǎn)龍火飛，零落早相失。詎知南山松，獨(dú)立自蕭瑟?！卑选澳仙剿伞迸c“桃花”進(jìn)行了對(duì)比，賦予了桃花缺乏操守、華而不實(shí)的人格象征意義。李白賦予桃花詩(shī)歌以人格象征意義，在詩(shī)歌史上具有重要的意義。二、杜甫詩(shī)歌的桃花意象杜甫的詠桃詩(shī)大致有六首。杜甫詠桃詩(shī)與同時(shí)代的李白、賀知章和王維等詩(shī)人有著顯著的區(qū)別，他們都在桃花詩(shī)的寫作上取得了突出的成就，但是在審美維度和藝術(shù)視角上存在顯著的差異。杜甫桃花詩(shī)對(duì)桃花刻畫細(xì)致入微，具有深厚的寓托特征。杜甫其主要意蘊(yùn)體現(xiàn)在詩(shī)歌的意蘊(yùn)性以及桃文化的可探討性。唐代詠桃者甚多，在桃花意象的刻畫上，他的藝術(shù)成就也最為突出。在杜甫詩(shī)歌中，桃花的意象呈現(xiàn)了多元化的呈現(xiàn)。

簡(jiǎn)介：1漢語(yǔ)拼音部分練習(xí)題漢語(yǔ)拼音部分練習(xí)題漢語(yǔ)拼音部分練習(xí)題漢語(yǔ)拼音部分練習(xí)題一、幫拼音找家。AIJHGUAZHIUENHONGYUNLWUIAOERIERIYUE聲母韻母音節(jié)二、請(qǐng)把音節(jié)涂上紅色，把韻母涂上綠色EIFUJUNUIINGJIANGHUANYIRUIUYUANZUOYEANDIANUNONGCI三、請(qǐng)把整體認(rèn)讀音節(jié)涂成黃色HUZHIKUANJURIYUANYUEWUHAOYEJIEYING八、照樣子寫一寫八、照樣子寫一寫例例PU（P）（U）ZH（）（）HU（）（）（）JU（）（）Kě（）（）GUNG（）（）（）QN（）（）X（）（）JUǎN（）（）（）J（）3一、選擇正確的讀音在下面的（）里打“√”XǜXHUHALULOZHZHIZHūANZHUāNGEGIQUNQNJJGUNGNIāOYāODIūDIOūWēNGWōNGJIǒUJIǔQIǔQǐUQIQIHUǒHǒ二、讀音節(jié)畫圖SāNDUǒHUāLIǎNGKēSHYTIOXIǎOYZIHSHUǐLIYUYǒNɡ三、讀一讀，連一連馬車YUER大樹ěRDUO小鳥MǎCHē大米HMIO花兒XIǎONIǎO耳朵DMǐ月兒HUāER禾苗DSH

簡(jiǎn)介：淺析平凡的世界中田潤(rùn)葉的人物特征淺析平凡的世界中田潤(rùn)葉的人物特征漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（本科）漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（本科）［論文摘要］［論文摘要］田潤(rùn)葉是路遙先生在平凡的世界中塑造的典型人物形象，田潤(rùn)葉作為善良、純樸、終其一生追求自己幸福的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合雙重人物性格的女性，在城市和農(nóng)村都找不到歸屬感，傳統(tǒng)的道德觀念仍占重要地位，執(zhí)著于自己的愛情追求，淡漠著婚姻責(zé)任和約束，由于她自身性格的弱點(diǎn)以及難以割舍的鄉(xiāng)土情緣和無法改變社會(huì)因素最終造成了她的悲劇命運(yùn)。［關(guān)鍵詞］［關(guān)鍵詞］田潤(rùn)葉傳統(tǒng)現(xiàn)代人物特征

簡(jiǎn)介：陜西師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）論文題目語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)姓名孔令兵學(xué)號(hào)61910810311002專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)批次層次081∕?？破瘘c(diǎn)本科指導(dǎo)教師賀衛(wèi)東學(xué)習(xí)中心陜西省旬陽(yáng)縣師訓(xùn)教研中心論文摘要?jiǎng)?chuàng)新是教學(xué)的根本目標(biāo)，是現(xiàn)代人才必備的素質(zhì)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的必然趨勢(shì)，也是現(xiàn)代人才發(fā)展的根本需要。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的基礎(chǔ)是必要的基礎(chǔ)知識(shí)，創(chuàng)新是繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，繼承有助于創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)是人們學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，掌握技能技巧的支撐點(diǎn)和有效工具；前提是和諧的教學(xué)氛圍，一個(gè)人的創(chuàng)新才能和個(gè)性的形成，一方面靠自身的努力，另一方面還受外部環(huán)境教育的影響，良好的教學(xué)氛圍，可以促使人才的出現(xiàn)，不良的氛圍，會(huì)影響甚至扼殺人的創(chuàng)新才能，只有建立和諧民主的師生關(guān)系，形成良好的教學(xué)氛圍，學(xué)生的潛能才能得以發(fā)展和發(fā)揮，學(xué)生才可能去探索、去創(chuàng)新；過程是充分的思維訓(xùn)練，教師要引導(dǎo)學(xué)生縱橫串聯(lián)，立體思考，從事物的方方面面的聯(lián)系上去發(fā)現(xiàn)問題相關(guān)的各種關(guān)系，從而獲得解決問題的辦法；保障是有效的互動(dòng)學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文教學(xué)中，組織互動(dòng)學(xué)習(xí)的方式是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性的有效途徑。由于每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境、興趣愛好、思維類型的差異，對(duì)于同一事物有不同的理解?；?dòng)過程中可以通過與別人的交流，產(chǎn)生思維的撞擊，從中能夠廣泛地搜集與這一中心問題相關(guān)的各種感性材料、思想和觀點(diǎn)，從而不斷地開拓自己的思路。同時(shí)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力時(shí)應(yīng)該以科學(xué)的方法引導(dǎo)，還要注意循序漸進(jìn)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞創(chuàng)新能力基礎(chǔ)知識(shí)和諧氛圍思維訓(xùn)練互動(dòng)學(xué)習(xí)

簡(jiǎn)介：中央廣播電視大學(xué)“人才培養(yǎng)模式改革和中央廣播電視大學(xué)“人才培養(yǎng)模式改革和開發(fā)教育試點(diǎn)”漢語(yǔ)言文學(xué)（本科）畢業(yè)論文開發(fā)教育試點(diǎn)”漢語(yǔ)言文學(xué)（本科）畢業(yè)論文“中和之美”東方的美“中和之美”東方的美紫式部美學(xué)思想初探紫式部美學(xué)思想初探學(xué)生姓名學(xué)號(hào)指導(dǎo)老師專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)年級(jí)2010年春季工作站XX電大鉛山工作站XX廣播電視大學(xué)寫作提綱一、序論提綱論點(diǎn)紫式部所追求的，是一種在很大程度上被貴族化，女的中和之美。二、主要內(nèi)容1、中和之美的淵源2、中和之美的定義3、紫式部作品美學(xué)思想的體現(xiàn)和運(yùn)用三、結(jié)束語(yǔ)源氏物語(yǔ)的藝術(shù)對(duì)日本近千年文學(xué)發(fā)展的影響構(gòu)成了日本文學(xué)古今相隨的民族特色。紫式部的美學(xué)思想在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的東方美學(xué)史中，是一份不可多得的珍思財(cái)富。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多劉丹青：語(yǔ)言學(xué)前沿與漢語(yǔ)研究精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：現(xiàn)代漢語(yǔ)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言語(yǔ)言語(yǔ)言是人類特有的，音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言是人類社會(huì)特有的產(chǎn)物，是人類社會(huì)最重要的信息交際工具。語(yǔ)言的屬性語(yǔ)言的屬性社會(huì)性（約定俗成，共同擁有）交際性（活躍的一直使用的語(yǔ)言，用來溝通和傳遞信息）工具性（交際的工具，思維的工具，認(rèn)識(shí)世界的工具，傳承文化的工具）現(xiàn)代漢語(yǔ)的定義現(xiàn)代漢語(yǔ)的定義1現(xiàn)代漢語(yǔ)是現(xiàn)代漢民族使用的語(yǔ)言2語(yǔ)音方面以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)3詞匯方面以北方方言為基礎(chǔ)4語(yǔ)法方面以典范的現(xiàn)代白話文著作為規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)的特點(diǎn)現(xiàn)代漢語(yǔ)的特點(diǎn)現(xiàn)代漢語(yǔ)是以單音節(jié)為基本單位的語(yǔ)言。（詞以雙音節(jié)為主）1它是一種很少形態(tài)的語(yǔ)言，語(yǔ)序和虛詞是主要的語(yǔ)法手段。語(yǔ)序和虛詞是主要的語(yǔ)法手段。少形態(tài)而多助詞，詞類和句子成分不一一對(duì)應(yīng)，意合為主2它的構(gòu)詞法和造句法是一致的。（語(yǔ)素，短語(yǔ)，句群三級(jí)單位結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，語(yǔ)法單位界限模糊，詞結(jié)構(gòu)，短語(yǔ)結(jié)構(gòu)一般用復(fù)合結(jié)構(gòu)構(gòu)成）3詞和句子的長(zhǎng)度短（單音節(jié)，雙音節(jié)并重，語(yǔ)言的節(jié)奏性強(qiáng)，修飾語(yǔ)前置）語(yǔ)音語(yǔ)音語(yǔ)音是人類發(fā)音器官發(fā)出來的含有一定意義的聲音。語(yǔ)音單位語(yǔ)音單位音節(jié)是自然感到的最小的語(yǔ)音單位，由一個(gè)或幾個(gè)音素構(gòu)成。音素從音質(zhì)角度劃分的最小的語(yǔ)音單位。從音質(zhì)角度劃分的最小的語(yǔ)音單位。音位在一種語(yǔ)音或方言里，能區(qū)別意義的最小語(yǔ)音單位。聲母聲母聲母是指漢語(yǔ)章節(jié)開頭的輔音。有22個(gè)（包括零聲母）韻母包括36個(gè)。普通話的聲調(diào)包括普通話的聲調(diào)包括1陰平調(diào)2陽(yáng)平調(diào)3上聲調(diào)4去聲調(diào)不的變調(diào)法不的變調(diào)法1單念時(shí)讀原調(diào)2在4聲前讀2聲，如不去3在1，2，3聲前讀4聲，如不輕，不合，不想部首部首首創(chuàng)于東漢許慎編的我國(guó)第一部字典說文解字。六書六書指漢字的六種構(gòu)造條例，包括指事，象形，形聲，會(huì)意，轉(zhuǎn)注，假借。指事，象形，形聲，會(huì)意，轉(zhuǎn)注，假借。漢字傳統(tǒng)造字法有漢字傳統(tǒng)造字法有象形是通過描繪事物形狀來表達(dá)字義的造字方法。指事是用象征性的符號(hào)或在象形字上加提示性的符號(hào)來表達(dá)字義的造字方法。會(huì)意是用2個(gè)或2個(gè)以上的部件合成新字的造字方法。整字的意義也是由各部件的意義合成的。形聲是用一個(gè)表意部件和一個(gè)表音部件組成新字的造字方式。語(yǔ)素語(yǔ)素語(yǔ)素是語(yǔ)言中最小的音義結(jié)合體。詞詞是最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位。詞的兼類詞的兼類一個(gè)詞兼屬兩種以上的詞類。實(shí)詞實(shí)詞是有實(shí)在意義，能夠充當(dāng)句法成分的詞。分為分為名詞，動(dòng)詞，形容詞，區(qū)別詞，數(shù)詞，量詞，代詞，副詞，擬聲詞，嘆詞。10類疑問代詞“幾”和“多少”的區(qū)別疑問代詞“幾”和“多少”的區(qū)別幾小于等于12，多少不定幾可以表示疑問，也可以表示概數(shù)幾一般要加量詞后才跟名詞組合，多少不受此限制幾不能單用，多少可以把字句的定義把字句的定義由介詞“把”及其賓語(yǔ)做狀語(yǔ)的動(dòng)詞謂語(yǔ)句叫“把”字句，表示對(duì)某人，某事物施加某種動(dòng)作并強(qiáng)調(diào)使某人，某事物產(chǎn)生某種結(jié)果或影響。把字句的基本格式把字句的基本格式施事者介詞“把”受事者動(dòng)詞后附成分（人，事物受到的影響或結(jié)果）被字句的定義被字句的定義由表示被動(dòng)的介詞“被”及其賓語(yǔ)做狀語(yǔ)的動(dòng)詞謂語(yǔ)句叫“被”字句，說明某人，某事物受到某動(dòng)作的影響而產(chǎn)生某種結(jié)果。被字句的基本格式被字句的基本格式受事者介詞“被”施事者動(dòng)詞后附成分（對(duì)人，事物的影響或結(jié)果）復(fù)合句與關(guān)聯(lián)詞復(fù)合句與關(guān)聯(lián)詞P26P27熟讀熟記熟讀熟記

簡(jiǎn)介：現(xiàn)代漢語(yǔ)試題庫(kù)現(xiàn)代漢語(yǔ)試題庫(kù)第一章第一章緒論二、填空題1“現(xiàn)代漢語(yǔ)”通常有兩種解釋，狹義的解釋指的是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)，廣義的解釋還兼指現(xiàn)代漢民族使用的和。2漢語(yǔ)做為一種語(yǔ)言，具有一切語(yǔ)言共有的性質(zhì)。即從結(jié)構(gòu)上說，它是一種；從功能上說，它是。3現(xiàn)代漢語(yǔ)民族共同語(yǔ)又叫，它是以為，以為，以為的。4民族共同語(yǔ)是在一種的基礎(chǔ)上形成的。漢族早在先秦時(shí)代就存在著古代民族共同語(yǔ)，在春秋時(shí)代，這種共同語(yǔ)被稱為，從漢代起被稱為，明代改稱為。到了現(xiàn)代，即辛亥革命后又稱為，新中國(guó)成立以后則稱為。5現(xiàn)代漢語(yǔ)的地域分支是。6現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)是在的基礎(chǔ)上形成的。在形成過程中，有著特殊的地位。7漢語(yǔ)方言可以分為七大方言區(qū)，、、、、、和。8現(xiàn)代漢語(yǔ)的特點(diǎn)語(yǔ)音方面（1）（2）（3）；詞匯方面（1）（2）（3）；語(yǔ)法方面（1）（2）（3）（4）。9在當(dāng)前語(yǔ)言文字工作的主要任務(wù)中，最重要的兩項(xiàng)工作是和。10現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)是語(yǔ)音方面以為，詞匯方面以為，語(yǔ)法方面以為。11推廣普通話并不是要人為地消滅，主要是為了消除，以利社會(huì)交際。1250年代初制定的推廣普通話的工作方針是，，。13新時(shí)期的推普方針是。14新時(shí)期推普工作應(yīng)努力做到要使普通話成為各級(jí)各類學(xué)校的，各級(jí)各類機(jī)關(guān)，廣播、電視、電影、話劇的，不同方言區(qū)及國(guó)內(nèi)不同民族的人員交往時(shí)的。15按現(xiàn)代漢語(yǔ)方言分區(qū)，廣東梅縣話屬于_________________方言，上海話屬_______________方言。三、判斷題（在題后括號(hào)里用“√”表示正確，用“”表示不正確）1普通話就是過去所說的“白話”或“官話”。（）2某種語(yǔ)言的書面形式是它的口語(yǔ)發(fā)展的必然產(chǎn)物。（）3文學(xué)語(yǔ)言是經(jīng)過加工、規(guī)范的書面語(yǔ)。（）4口語(yǔ)和書面語(yǔ)在表達(dá)形式上是完全一樣的。（）5北方方言區(qū)指長(zhǎng)江以北的漢民族居住地區(qū)。（）6粵方言等于廣東話。（）7民族共同語(yǔ)既然是在一種方言的基礎(chǔ)上形成的，它就應(yīng)該排斥其他方言中的成分。（）8推廣普通話意味著人為地消滅方言。（）12發(fā)音方法是指____________________________，按照發(fā)音方法的不同，普通話聲母可以分為______________、____________、________________、________________、________________等五類。13根據(jù)發(fā)音時(shí)聲帶是否顫動(dòng)，普通話聲母可以分為________________和________________兩類。14根據(jù)發(fā)音時(shí)呼出的氣流的強(qiáng)弱，普通話聲母可以分為________________和________________兩類。15按照發(fā)音方法分類，L是________________，N是________________。16普通話聲母中的濁音有________________________________。17普通話聲母中的送氣音有____________________________，與其對(duì)應(yīng)的不送氣音是______________________。18雙唇、送氣、清、塞音是__________________，舌尖前、不送氣、清、塞音是________________。19普通話中有一些音節(jié)的開頭沒有輔音，這叫做________________。20韻母是_________________________。韻母的結(jié)構(gòu)可以由_____________、_____________、_____________三部分組成。21由________________充當(dāng)?shù)捻嵞附袉雾嵞福胀ㄔ挼膯雾嵞腹灿衉_______________個(gè)。22單韻母的發(fā)音條件是A______________B_____________C____________。23普通話共有______________個(gè)韻母，按照構(gòu)成成分分為_______________、_______________、_______________三類。24韻腹是韻母的________________，又叫_______________；位置在韻腹前面的元音是________________，又叫________________；在韻腹后面的是____________，又叫______________。一個(gè)韻母可以沒有_____________、___________，但是一定要有韻腹。25所有的元音都可以充當(dāng)韻腹，而能作韻頭的只有_________；能作韻尾的只有__________三個(gè)元音和____________兩個(gè)輔音。26舌尖、后、高、不圓唇元音是________________，舌尖、前、高、不圓唇元音是________________。27漢語(yǔ)拼音方案中的E代表兩個(gè)元音，它們是________________。28?I、EI、?O、OU是________________韻母，它們的特點(diǎn)是前一個(gè)元音充當(dāng)________________，發(fā)音________________而且________________；后一個(gè)元音充當(dāng)________________，發(fā)音________________而且________________。29I?、IE、U?、UO、UE是________________韻母，它們的特點(diǎn)是前一個(gè)元音充當(dāng)________________，發(fā)音________________；后一個(gè)元音充當(dāng)________________，發(fā)音________________而且________________。30IE、E中的E實(shí)際是單韻母中的________________，發(fā)音條件是________________。31?Nɡ、ENɡ、INɡ、ONɡ等韻母的韻腹分別是________________，韻尾是________________，發(fā)音特點(diǎn)____________________。32I?Nɡ、U?Nɡ、UENɡ、IONɡ等韻母的韻腹分別是________________，韻頭分別是________________，韻尾是______________。33字母I在拼音方案中代表了________________這三個(gè)不同的音素，其中________________只在Z、C、S后出現(xiàn)，___________只在ZH、CH、SH、R后出現(xiàn)，按照四呼歸類，Z、ZH這兩組聲母后的I應(yīng)該屬于________________。34在漢語(yǔ)里，一個(gè)音節(jié)一般就是一個(gè)漢字，因此聲調(diào)又叫________________。

簡(jiǎn)介：?jiǎn)⒚餍墙逃龑Ｓ觅Y料啟明星教育引領(lǐng)孩子走向成功之路1一年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)漢語(yǔ)拼音第一單元測(cè)試卷一年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)漢語(yǔ)拼音第一單元測(cè)試卷班級(jí)＿＿＿班級(jí)＿＿＿姓名＿＿＿＿＿姓名＿＿＿＿＿WǒHUHUXIXIěSHSHēNɡMǔ一、我一、我會(huì)寫聲母。母。（5分）分）（）（）（）（）（）NFāYīNKǒUXNɡDEDXIǎOPIX二、按發(fā)音口形的大小排序。（12分）?OIUEZHZHOYNɡZIZIXUXUǎNYīNJIJITITINKNɡ三、照三、照樣子，選子，選音節(jié)填空?？铡＃?212分）分）DEDIMODUPOBOFOD?啟明星教育專用資料啟明星教育引領(lǐng)孩子走向成功之路3KNTXUXUǎNYīNJIJICTITINKNɡ六、看六、看圖選音節(jié)詞填空?？?。（8分）分）YāZIMTīYīFULǎB?（）（）（）（）KNTRNCYǔJIJIāNɡYīNJIJIBǔCHCHōNɡWNZHZHěNɡ七、看七、看圖認(rèn)詞認(rèn)詞語(yǔ)，將語(yǔ)，將音節(jié)補(bǔ)節(jié)補(bǔ)充完整。整。（1818分）分）?ǎīǐǔMMBBPB媽媽爸爸瀑布

簡(jiǎn)介：咸陽(yáng)師范學(xué)院2010屆本科畢業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）1學(xué)校代碼1072210722學(xué)號(hào)07010141390701014139本科畢業(yè)論文THESTUDYOFCAOZHISPOEMS文學(xué)I2062I2062分類號(hào)分類號(hào)密級(jí)密級(jí)公開題目（中、英文）曹植詩(shī)歌研究曹植詩(shī)歌研究創(chuàng)意是手段，創(chuàng)“益”是目的指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師學(xué)科門類學(xué)科門類提交論文日期提交論文日期專業(yè)名稱專業(yè)名稱成績(jī)?cè)u(píng)定成績(jī)?cè)u(píng)定鄧平平鄧平平唐會(huì)霞唐會(huì)霞二〇一一年五月二〇一一年五月漢語(yǔ)言文學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)作者姓名作者姓名咸陽(yáng)師范學(xué)院2010屆本科畢業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）2ABSTRACTCAOZHIISONEOFOURHISTYSGREATPOETSTHEMOSTPROMINENTJIAN’ANSCHOLARWHOSEPOEMSALSOHAVEVERYHIGHARTISTICACHIEVEMENTSWITHHISMULTIVOLUMEHIGHQUALITYCREATIVEEFFTSTHEFIVEACTERPOETRYWHICHBEGUNTORISEUPFROMEASTERNHANDYNASTYWASDEVELOPEDMEAWARENESSINDEPENDENTINPOETRYARTEXPEDTHESCOPEOFTHESUBJECTMATTERMADEANUNPRECEDENTEDDEVELOPMENTINTHEPOETRYARTISTICSTYLEFMEVENMADEANOUTSTINGCONTRIBUTIONTOOPENUPTHESCHOLARPOETRYART’SUNPARALLELEDPROSPERITYFMTHEVIGOUSSTYLEOFHANWEIDYNASTYSHINEDTHROUGHTHEAGESDURINGJIAN’ANPERIODSPECIFICALLYCAOZHI’SCONTRIBUTIONTOTHECHINESEPOETRYISMAINLYINTHEFOLLOWINGTHREEASPECTSFIRSTHEISEXPERTINFIVEACTERANCIENTVERSEPOETRYWHICHESTABLISHEDTHEFIRMSTATUSINCHINESEPOETRYSECONDHISPOEMSHAVEASTRONGLYRICTASTEWHICHFMALLYESTABLISHEDTHECHINESELITERATIPOETRY’SLYRICTRADITIONTHIRDHISPOEMSHAVETHEACTEROFHIGHSTRENGTHWONDERFULSPIRITGGEOUSEXPRESSIONSWHICHESTABLISHEDCHINESEPOETRY’SAESTHETICSPLENDSTYLEGENTLEPATHOFDEVELOPMENTATTHESAMETIMEHISPOEMSPOINTEDOUTANEWDIRECTIONTOTHEPOETRYARTWHICHHADAFARREACHINGIMPACTTOTHEFUTUREGENERATIONS’POETRYKEYWDSCAOZHIPOETRYSTUDYFIVEACTERPOETRY

簡(jiǎn)介：14現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典第現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典第6版的變化版的變化字義字義（一）擴(kuò)大局部意義的成語(yǔ)（一）擴(kuò)大局部意義的成語(yǔ)【急風(fēng)暴雨】急劇而猛烈的風(fēng)雨，多用來比喻聲勢(shì)浩大的革命運(yùn)動(dòng)或激烈的斗爭(zhēng)或激烈的斗爭(zhēng)?！揪痈吲R下】處在高處，俯視下面。形容處于有利的地位或傲視他人或傲視他人。【綆短汲深】比喻能力薄弱，任務(wù)重大，難以勝任，難以勝任（多用作謙辭）?！酒吒[生煙】形容氣憤、焦急或干渴、焦急或干渴之極，好像耳目口鼻都冒火。【石破天驚】形容事情或事情或文章議論新奇驚人?！拘性屏魉科〉脑疲鲃?dòng)的水，漂浮的云，流動(dòng)的水，形容詩(shī)文、書畫、書畫、歌唱等自然流暢?！景?gòu)U俱興】各種被廢置的或各種被廢置的或該辦未辦的事業(yè)都興辦起來?！就短覉?bào)李】泛指相互贈(zèng)答，泛指相互贈(zèng)答，友好往來?！緹o可厚非】不可過分指摘，表示雖有缺點(diǎn)，但是可以理解或理解或原諒?！緟桥４隆勘扔饕尚挠龅讲焕那闆r遇到不利的情況而害怕?！緦?duì)簿公堂】動(dòng)詞，在官府公堂上受審問，后來指在法庭上對(duì)質(zhì)或上法庭打官司或上法庭打官司（相對(duì)成語(yǔ)詞典新補(bǔ)充的）?！局萌糌杪劇糠旁谝贿厓翰还埽孟駴]聽見一樣，形容不重視，不關(guān)心，形容不重視，不關(guān)心?！镜栏咭怀撸Ц咭徽伞吭瓰榉鸺腋嬲]修行的人警惕外界誘惑的話，意思是修行到一定階段，就會(huì)有魔障干擾破壞而可能前功盡棄。后用來比喻取得一定成就后遇到的障礙會(huì)更大，也比喻正義終將戰(zhàn)勝邪惡。也說魔高一尺，道高一丈也說魔高一尺，道高一丈（新補(bǔ)充的）?！救f馬齊喑】千萬匹馬都沉寂無聲，比喻人們都沉默，不說話，不發(fā)表意見，形容局面沉悶。形容局面沉悶?！緹o聲無臭】沒有聲音，沒有氣味，形容人沒有名聲或事情沒有消息。事情沒有消息?！玖P不當(dāng)罪】處罰和所犯的罪行不相當(dāng)。指處罰過輕過輕或過重。”（二）替換局部意義的成語(yǔ)（二）替換局部意義的成語(yǔ)【按圖索驥】按照?qǐng)D像尋找好馬，比喻按照死規(guī)矩機(jī)械、呆板地做事，也泛指按照線索尋找目標(biāo)。按照?qǐng)D像尋找好馬，比喻按照死規(guī)矩機(jī)械、呆板地做事，也泛指按照線索尋找目標(biāo)。34【狼子野心】①比喻兇暴的人用心狠毒，本性難改。②指險(xiǎn)惡的用心；野心識(shí)破敵人的～本性難改。②指險(xiǎn)惡的用心；野心識(shí)破敵人的～?！厩嗝分耨R】形容男女小的時(shí)候天真無邪，在一起玩?！，F(xiàn)多指夫妻倆或戀人從小就相識(shí)?，F(xiàn)多指夫妻倆或戀人從小就相識(shí)?！菊?qǐng)君入甕】比喻拿某人整治別人的法子來整治他自己。也借指設(shè)計(jì)好圈套引人上當(dāng)。也借指設(shè)計(jì)好圈套引人上當(dāng)。【守株待兔】比喻不主動(dòng)地努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到義外的收獲。也比喻死守狹隘的經(jīng)也比喻死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。驗(yàn)，不知變通?！靖F極無聊】①困窘到極點(diǎn)，無所依托。②無事可做，非常無聊一假期待在家里，～②無事可做，非常無聊一假期待在家里，～?！疽员┮妆坑脙幢┑拇鎯幢┑?，指統(tǒng)治者改換了，可是暴虐的統(tǒng)治依然不變。現(xiàn)也指用暴力對(duì)付現(xiàn)也指用暴力對(duì)付暴力。暴力?！驹葡F散】①天氣由云霧籠罩轉(zhuǎn)為晴朗。①天氣由云霧籠罩轉(zhuǎn)為晴朗。②煙消云散。（煙消云散形容事物消失凈盡。也說云消霧散。該成語(yǔ)解釋兩版本沒有變化。）【從長(zhǎng)計(jì)議】慢慢地多加商量；從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮。【坐地分贓】（匪首、窩主等）不親自偷竊搶劫而分到贓款、贓物，也指盜賊就地瓜分贓款、贓物也指盜賊就地瓜分贓款、贓物。【箭在弦上】比喻事情到了不得不做或事情到了不得不說的時(shí)候；也形容事態(tài)緊張，一觸即發(fā)。也形容事態(tài)緊張，一觸即發(fā)?！咎祚R行空】形容詩(shī)文、書法、言行言行等氣勢(shì)豪放，不受拘束；形容說話做事不著邊際形容說話做事不著邊際?！揪o鑼密鼓】比喻正式或活動(dòng)前的緊張的輿論準(zhǔn)備；也形容準(zhǔn)備工作進(jìn)行得緊張、急促也形容準(zhǔn)備工作進(jìn)行得緊張、急促?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典第現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典第5版的變化版的變化字義字義不瘟不火表演既不沉悶也不過火他的表演不瘟不火，分寸拿捏得很好不溫不火不冷淡也不火爆。形容平淡適中倆人的關(guān)系一直都不溫不火的空穴來風(fēng)比喻消息和傳說不是完全沒有原因的?，F(xiàn)多用來指消息和傳說毫無根據(jù)。（新增義）纏綿悱惻形容內(nèi)心痛苦難以排解，也可以形容詩(shī)文、音樂等婉轉(zhuǎn)凄涼。晨鐘暮鼓指寺廟中早晚報(bào)時(shí)的鐘鼓聲。比喻可以使人警覺醒悟的話。大大落落形容態(tài)度大方。分庭抗禮原指賓主相見，站在庭院的兩邊，相對(duì)行禮?，F(xiàn)在用來指雙方平起平坐，實(shí)力相當(dāng)，可以抗衡?；伛R槍1、回過頭來給追擊者的突然襲擊的戰(zhàn)術(shù)冷不防給敵人來了個(gè)回馬槍2、比喻轉(zhuǎn)變立場(chǎng)，對(duì)自己原屬的一方進(jìn)行揭發(fā)、攻擊的舉動(dòng)。（類似反戈一擊）